ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਕੋਮਲ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀਆਂ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸੂਖਮ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵੀ। ਪੋਂਗਲ, ਲੋਹੜੀ, ਅਤੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਤੀ ਇੱਕੋ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੁਦਰਤ ਖੁਦ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਸਰਦੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਵੇਰਾਂ ਠੰਢੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਬਦਲਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਭੁੱਖ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਹਲਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੇਚੈਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਕਿਉਂ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਿਤੂਸੰਧੀ, ਰੁੱਤਾਂ ਦਾ ਮਿਲਣ ਬਿੰਦੂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੌਰਾਨ, ਸਰੀਰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਰਿਤੂਸੰਧੀ, ਉੱਤਰਾਇਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣਾਇਣ: ਸਰੀਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ
ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਖਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜੈਵਿਕ ਹੈ। ਦੱਖਣਾਇਣ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਟਿਸ਼ੂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਸਥਿਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤਰਾਇਣ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਉੱਤਰਾਇਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਡਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਸਿਰਫ਼ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ। ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਧੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਘ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਦੋਸ਼ਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ
ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਫਾ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਠੰਢ, ਭਾਰੀਪਨ, ਬਲਗ਼ਮ ਅਤੇ ਸੁਸਤੀ ਸਭ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਠੰਢੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਨਮੀ ਕਾਰਨ ਵਾਤ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉੱਤਰਾਇਣ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕਫ ਪਿਘਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪਾਚਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਘਲਣਾ ਭੀੜ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਫਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਲਈ ਪੋਂਗਲ, ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਲੋਹੜੀ ਦੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਸ਼ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੌਸਮੀ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਭੋਗ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੋਜਨ ਕਦੇ ਵੀ "ਬੇਤਰਤੀਬ" ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸਨ
ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਠਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਸਮੱਸਿਆ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਭੁੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਠਾਈਆਂ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਗੁੜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਿਲ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜੋੜਾਂ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਘਿਓ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੌਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰੇਕ ਸਮੱਗਰੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਣ ਨਾਲ ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਲ ਦੇ ਗਲਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਪੋਂਗਲ: ਭੋਜਨ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
ਪੋਂਗਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭੋਜਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਰਮ। ਗਰਮ। ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ।
ਤਾਜ਼ੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਚੌਲ, ਦੁੱਧ, ਗੁੜ ਅਤੇ ਘਿਓ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਕਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਥਿਰਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪੋਂਗਲ ਓਜਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ।
ਲੋਹੜੀ: ਅੱਗ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ
ਟਾਇਲਟ ਟੇਬਲ 'ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਪਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ:
- ਇੱਕ ਵਰਤੋ ਸਕੁਐਟੀ-ਕਿਸਮ ਦੀ ਫੁੱਟਸਟੂਲ ਬੈਠਣ ਦੀ ਆਸਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਲੰਘਣ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਣਾ।
- ਨਰਮ, ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੇ ਗਿੱਲੇ ਪੂੰਝਿਆਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੂੰਝੋ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕੁਰਲੀ ਕਰੋ (ਇੱਕ ਬਿਡੇਟ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ)।
- ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਜਾਂ "ਠੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ" ਤੋਂ ਬਚੋ - ਜੇ ਇੱਛਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਓ।
- ਟੱਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਛੋਟਾ ਰੱਖੋ: ਟੱਟੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ੋਨ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ - ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਪਾਅ ਸਧਾਰਨ ਹਨ ਪਰ "ਘਰ ਵਿੱਚ ਫਿਸ਼ਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੁਟੀਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਮਾਯੋਜਨ
ਮੌਸਮ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੋਂਗਲ, ਲੋਹੜੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉੱਤਰਾਇਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਤਾਕਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘੱਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਖੁਸ਼ਕੀ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੇਲ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਖੁਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਸੰਪਰਕ ਮੈਟਾਬੋਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਧਾਰਨ ਨਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਭਾਰੀਪਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਲ ਅਤੇ ਗੁੜ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਇੱਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤ ਬੋਲੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਯੁਰਵੇਦ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜੀ ਪਾਚਨ ਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਅਣਉਚਿਤ ਭੋਜਨ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਪਾਚਨ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਚਿੰਤਾ, ਜੋੜਾਂ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਸਮੀ ਤਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਦਰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਪੋਂਗਲ, ਲੋਹੜੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭੋਜਨ, ਰੁਟੀਨ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਰੋਕਥਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਸ਼ਨ ਵਾਧੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹਨ। ਭੋਜਨ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੌਸਮ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ
