- ආයුර්වේද ඖෂධය
ක්රියාත්මක වන වේලාවන්:
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 8 (සඳුදා-සෙනසුරාදා)
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 5 (ඉරි)
ක්රියාත්මක වන වේලාවන්:
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 8 (සඳුදා-සෙනසුරාදා)
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 5 (ඉරි)
ආයුර්වේදයේ, සෞඛ්යයට එක් හේතුවක් නිසා බාධා ඇති වන්නේ කලාතුරකිනි. එය සාමාන්යයෙන් ආහාර, හැසිරීම, පරිසරය සහ චිත්තවේගීය ප්රතිචාරයේ ඒකාබද්ධ බලපෑම හරහා වර්ධනය වේ. මේ අතරින්, විහාරය කායික සමතුලිතතාවය හැඩගැස්වීමේදී අඛණ්ඩ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
විහාර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ව්යායාම හෝ චර්යාව පමණක් නොවේ. එයට නින්ද, චලනය, සංවේදක නිරාවරණය, වැඩ, විවේකය, සංචාරය, සමාජ අන්තර්ක්රියා, කථනය සහ මානසික ක්රියාකාරකම් වැනි පුළුල් ජීවන රටාව ඇතුළත් වේ. මෙම පුනරාවර්තන හැසිරීම් ක්රමයෙන් ශරීරයට සහ මනසට බලපායි.
විහාරය අඛණ්ඩව ශරීරයට බලපෑම් කරන්නේ කායික රාමුව තුළ ය දෝෂය, අග්නි (ආහාර ජීර්ණ සහ පරිවෘත්තීය ක්රියාකාරකම්), සහ ධාතු (ශරීර පටක). වරින් වර පරිභෝජනය කරන ආහාර මෙන් නොව, හැසිරීම දවස පුරා පවතී. එය ශරීරය ප්රතිචාර දක්වන, අනුවර්තනය වන, වන්දි ලබා දෙන හෝ ක්රමයෙන් ස්ථාවරත්වය නැති කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපායි.
බොහෝ පුද්ගලයින් තුළ, රෝගය පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි වීමට බොහෝ කලකට පෙර නුසුදුසු විහාරය දායක සාධකයක් බවට පත්වේ. අක්රමවත් නින්ද, අධික හෝ ප්රමාණවත් නොවන ශාරීරික ක්රියාකාරකම්, දිගු මානසික ආතතිය සහ බාධාකාරී දෛනික රිද්මය ක්රමයෙන් අභ්යන්තර සමතුලිතතාවයට බලපායි. මෙම වෙනස්කම් බොහොමයක් එදිනෙදා පුරුදු, මඟ හැරුණු විවේකය, නොගැලපෙන චර්යාවන්, අධික වැඩ කිරීම, ප්රමාද රාත්රීන් හෝ මිනිසුන් එදිනෙදා ජීවිතයට හැඩගැසෙන ආකාරය හරහා වර්ධනය වේ. ඒවා බොහෝ විට මුලදී නොසලකා හරිනු ලැබේ, නමුත් කාලයත් සමඟ ඒවා ආහාර ජීර්ණය, ශක්තිය, සාන්ද්රණය, සුවය සහ සමස්ත සෞඛ්යයට බලපෑ හැකිය.
ආයුර්වේදය රෝග ප්රතිකාර සඳහා පමණක් නොව සෞඛ්යය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ද වැදගත්කමක් ලබා දෙයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, විහාර වැළැක්වීමේ සත්කාරයේ අත්යවශ්ය අංගයක් බවට පත්වේ.
'විහාර' යන වචනය ව්යුත්පන්න වී ඇත්තේ 'ක්රියාත්මක කිරීම' හෝ 'සම්බන්ධ වීම' යන අර්ථය ඇති 'hr' යන සංස්කෘත මූලයෙන් වන අතර, 'vi' යන උපසර්ගය සමඟින්, විචලනය හෝ ව්යාප්තිය යෝජනා කරයි. ප්රායෝගික භාවිතයේදී, මෙම යෙදුම ජීවිත කාලය පුරාම සිදු කරන විවිධ ක්රියාකාරකම් සඳහා යොමු වේ.
ආයුර්වේදයේ, විහාර සාමාන්යයෙන් කොටස් තුනකට වර්ගීකරණය කර ඇත:
මෙයින් පෙනී යන්නේ ආයුර්වේදය ශරීරය හැසිරීමෙන් වෙන් කොට නොබැලූ බවයි. පුද්ගලයෙකු චලනය වන ආකාරය, කතා කරන ආකාරය, සිතන ආකාරය, විවේක ගන්නා ආකාරය සහ ජීවිතයට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම සඳහා වැදගත් යැයි සැලකේ.
ත්රයෝපස්ථම්භ (ජීවිතයේ ආධාරක කුළුණු තුන) අතර, නිද්රා (නින්ද) සහ බ්රහ්මචර්යාව (නියාමනය කරන ලද හැසිරීම) විහාරය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ශාරීරික හා මානසික සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඒවායේ නිසි නියාමනය වැදගත් යැයි සැලකේ.
විහාරයේ බලපෑම පුනරාවර්තනය හරහා ක්රමයෙන් වර්ධනය වේ.
දිනපතා පුරුදු සෙමෙන් ශරීරයට බලපායි. දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම, ප්රමාද වී නිදා ගැනීම, විවේකය මඟ හැරීම, අසාමාන්ය වේලාවන්හිදී වැඩ කිරීම, අඛණ්ඩව කතා කිරීම, නිරන්තරයෙන් දුරකථනයේ සිටීම, ඕනෑවට වඩා සිතීම හෝ වෙහෙසට පත්වීම මේ මොහොතේ වැදගත් යැයි හැඟෙන්නේ නැත. බොහෝ අය මුලදී වැඩි යමක් නොදැන තම දින චර්යාව සකස් කර කළමනාකරණය කිරීම දිගටම කරගෙන යයි. ටික වේලාවකට පසු, මෙම රටා ඒවායේ බලපෑම් වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්වීමට පටන් ගනී.
අක්රමවත් ශාරීරික පුරුදු බාධාවක් විය හැකිය.වාටා, විශේෂයෙන් චලනය, සම්බන්ධීකරණය සහ ස්නායු පද්ධතියට අදාළ කාර්යයන්. නිසි විවේකයක් නොමැතිව අඛණ්ඩ මානසික ආතතිය සාමාන්යයෙන් වට සහපිට්ටා. දිගු කාලයක් තුළ ඉතා සුළු චලනයන් ක්රමයෙන් වැඩි විය හැක. කෆා, විශේෂයෙන් පරිවෘත්තීය හා ව්යුහාත්මක පටක වල.
මුල්ම වෙනස්කම් වලින් එකක් බොහෝ විට අග්නි (ආහාර ජීර්ණ සහ පරිවෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වය) තුළ දක්නට ලැබේ. මිනිසුන්ට අස්ථාවර ආහාර රුචිය වර්ධනය විය හැකිය. සමහර දිනවල ආහාර දිරවීම සාමාන්ය බවක් දැනෙන අතර, තවත් දිනවල ආහාර වේලෙහි කිසිදු ප්රධාන වෙනසක් නොමැතිව බර, බඩ පිපීම හෝ අපහසුතාවයක් ඇති විය හැක.
බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, අක්රමවත් නින්ද, අස්ථායී චර්යාව, දිගුකාලීන ආතතිය හෝ කැළඹුණු හැසිරීම් රටා මෙම විචල්යතාවය ආහාර වලට වඩා සමීපව සම්බන්ධ කරයි.
කාලයත් සමඟ මෙම කැළඹීම් ධාතු වලට බලපාන්නට පටන් ගනී. පෝෂණය අඩු ස්ථායී වන අතර පටක සමතුලිතතාවය ක්රමයෙන් වෙනස් වේ. සමහර ප්රදේශ ක්ෂය වීමක් පෙන්නුම් කළ හැකි අතර අනෙක් ඒවා සමුච්චය වීම හෝ එකතැන පල්වීම වර්ධනය කරයි. මෙම වෙනස්කම් සාමාන්යයෙන් කාලයත් සමඟ නැවත නැවත හැසිරීම් රටා හරහා සෙමින් වර්ධනය වේ.
සායනික භාවිතයේදී, මෙම වර්ගීකරණය පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම රෝගයේ වර්ධනයට දායක වේද නැතහොත් දැනටමත් පවතින අසමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගෙන යනවාද යන්න හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ.
සම්භාව්ය විස්තර පහත සඳහන් ක්රියාකාරකම් හරහා විහාරය පිළිබඳ තවදුරටත් විස්තර කරයි:
මේවා හුදෙක් භෞතික චලනයන් ලෙස නොසැලකූ අතර ඒවායේ කාලසීමාව, පුනරාවර්තනය සහ ක්රියාකාරීත්වයේ ආකාරය ශරීර සමතුලිතතාවයට බලපෑම් කළ හැකි යැයි සැලකේ.
සමතුලිත විහාරය ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය ස්ථාවර හා නිතිපතා සිදු කිරීමට උපකාරී වේ. පුද්ගලයා සාපේක්ෂ පහසුවකින් ක්රියා කරයි. කුසගින්න නිතිපතා කාලවලදී ඇති වේ. නින්ද ස්වභාවිකව සිදු වේ. ශාරීරික ක්රියාකාරකම් වෙහෙස ඇති නොකරයි, සහ විවේකය බරක් ඇති නොකරයි. කායික සමතුලිතතාවය බොහෝ විට ප්රකාශ වන්නේ නිතිපතා සහ පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාව හරහා ය. කථනය මැනිය හැකි අතර තෙහෙට්ටුවට හෝ වියළි බවට හේතු නොවේ. කැපී පෙනෙන නොසන්සුන්තාවයක් හෝ ආතතියකින් තොරව මානසික ක්රියාකාරකම් පවත්වා ගත හැකිය. අවධානය සාපේක්ෂව ස්ථාවරව පවතී.
මෙම නිරීක්ෂණ සියුම් ය, නමුත් සායනිකව ඒවා ස්ථාවරව පවතී.
සමහර පුද්ගලයින් තුළ, කැළඹීමේ මුල්ම ලකුණ රෝගයක් ලෙස නොව රිද්මය නැතිවීමක් ලෙස පෙනේ. ආහාර වේල් පසුව දවසට මාරු වේ. නින්ද ප්රමාද වේ. වෘත්තීය සහ ජීවන රටා අනුව චලනය ක්රමයෙන් අඩු වේ හෝ අධික වේ.
'දිනචර්යා' (දිනපතා පිළිවෙත) යන්නෙන් නිර්දේශිත දේ අදහස් වේ.
'විහාර' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සැබවින්ම පිළිපැදිය යුතු දෙයයි.
සායනික උපදේශනය අතරතුර මෙම වෙනස වැදගත් වේ. පුද්ගලයන් බොහෝ විට සෞඛ්ය සම්පන්න චර්යාවක් ලෙස තමන් විශ්වාස කරන දේ විස්තර කරයි, නමුත් සමීපව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් අක්රමවත් හැසිරීම් රටා අනාවරණය විය හැකිය.
විහාර යනු ආචාර ධර්ම සහ හැසිරීම් වලට වඩා පුළුල් ලෙස සම්බන්ධ වන ආචාර (හැසිරීම හෝ හැසිරීම් විනය) ට වඩා වෙනස් ය. මෙම සන්දර්භය තුළ, විහාරය විශේෂයෙන් එහි භෞතික විද්යාත්මක බලපෑම් සඳහා සැලකේ.
විහාරයට අදාළ කැළඹීම් කලාතුරකින් තනි හඳුනාගත හැකි සිදුවීමක් ලෙස පෙනේ. ඒවා සාමාන්යයෙන් කුඩා අක්රමිකතා ලෙස ආරම්භ වේ. මුලදී, ශරීරය වන්දි ලබා දෙයි. යම් කාලයක් සඳහා, අනුවර්තනය කැළඹීම වසන් කරයි.
ක්රමයෙන්, ඇතැම් රටා පෙනෙන්නට පටන් ගනී:
මෙම තත්වයන් බොහෝ විට සාමාන්යයෙන් ආතතිය ලෙස විස්තර කෙරේ. මෙම රටා දිගටම පවතින විට, පැහැදිලිව ස්ථානගත කරන ලද රෝගයක් වර්ධනය වීමට පෙර අසමතුලිතතාවය බහු පද්ධති හරහා පැතිරෙයි. කාලයත් සමඟ, ස්ථානගත වීම සිදුවීමට පටන් ගනී. ආහාර ජීර්ණ ආබාධ, සන්ධි අපහසුතාව, නින්දේ කැළඹීම්, පරිවෘත්තීය අක්රියතාව හෝ මානසික රෝග ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට පටන් ගනී.
දිගුකාලීන අවස්ථාවන්හිදී, බහු දෝෂ සම්බන්ධ වීම සාමාන්ය දෙයක් බවට පත්වේ.
විහාරයේ කැළඹීම් සාමාන්යයෙන් හුදකලා රෝග ලක්ෂණ වලට වඩා රටා හරහා පෙන්නුම් කරයි.
අධික කයිකා විහාරය යම් කාලයකට පසු තෙහෙට්ටුව, වියළි බව, ශක්තිය අඩුවීම හෝ සන්ධි අපහසුතාවයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. සමහර පුද්ගලයින් තුළ, මාංශ පේශි තෙහෙට්ටුව වැඩි වේ. තවත් සමහරු ශරීර වේදනාව හෝ සුවය නොලැබීම ගැන වැඩිපුර පැමිණිලි කරති. ඕනෑවට වඩා චලනය වීම සාමාන්යයෙන් වෙනස් රටාවක් ඇති කරයි. බර, තද ගතිය, මන්දගාමී ආහාර ජීර්ණය සහ ප්රමාණවත් ක්රියාශීලී බවක් දැනෙන්නේ නැතිව දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම යන සියල්ල රෝග ලක්ෂණ වේ.
මනසිකා විහාරයේ කැළඹීම් බොහෝ විට ආරම්භයේ දී එතරම් පැහැදිලිව දක්නට නොලැබේ. අඛණ්ඩ චින්තනය, මානසිකව ක්රියා විරහිත වීමට නොහැකි වීම, දුර්වල නින්ද, කෝපය සහ දිගු වේලාවක් අවධානය යොමු කිරීමේ අපහසුතාව යන සියල්ල රෝග ලක්ෂණ වේ. සමහර අය මෙම රටා කැපී පෙනෙන තෙක් මාස ගණනාවක් සාමාන්යයෙන් ක්රියා කරයි.
දවස පුරාම නොනවත්වා කතා කරන පුද්ගලයින් තුළ අධික වචීක විහාරය බහුලව දක්නට ලැබේ. එවැනි පුද්ගලයින්ට උගුරේ වියළි බව, කටහඬේ වෙහෙස, සවස් වන විට මානසික වෙහෙස සහ දිගු සංවාදවලින් පසු වෙහෙස දැනේ.
ප්රායෝගිකව, මෙම රටා සාමාන්යයෙන් මිශ්ර වේ. පුද්ගලයෙකුට අක්රමවත් නින්ද, දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම, නිරන්තර තිර නිරාවරණය, මානසික අධි ක්රියාකාරීත්වය සහ ඉතා සුළු ශාරීරික චලනයන් යන සියල්ලම එකවර තිබිය හැකිය. අධික මානසික වැඩ බරක් සහ අක්රමවත් නින්දක් ඇති වාඩි වී සිටින පුද්ගලයෙකුට එකවර බර, තෙහෙට්ටුව, නොසන්සුන්තාවය සහ ආහාර ජීර්ණයට බාධා ඇති විය හැකිය. නාගරික සැකසුම් තුළ එවැනි ඉදිරිපත් කිරීම් වැඩි වැඩියෙන් සුලභ වේ.
විහාර ප්රතිකාරයෙන් වෙන්ව ආමන්ත්රණය කරනු ලබන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් එය කළමනාකරණයේ සෑම අංශයකටම බලපායි. පුද්ගලයෙකුට ආහාර හෝ 'ආහාර' නිර්දේශ නිවැරදිව අනුගමනය කළ හැකි නමුත්, නින්දේ වේලාව, වැඩ බර හෝ දෛනික රිද්මය අක්රමවත්ව පවතින බැවින් දියුණුව සීමිත වේ.
ප්රායෝගිකව, පළමු නිවැරදි කිරීම බොහෝ විට රිද්මය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. විහාරය තේරුම් ගැනීම රෝගය සායනිකව ප්රවේශ වන ආකාරය වෙනස් කරයි. අවධානය රෝග විනිශ්චයෙන් ඔබ්බට හැසිරීම් රටා වෙත මාරු වේ:
තත්ත්වය දිගටම පවත්වා ගෙන යන දේ
සමහර පුද්ගලයින් තුළ, විහාර නිවැරදි කිරීම පමණක් මුල් අවධියේදී සැලකිය යුතු දියුණුවක් ඇති කරයි. අනෙක් අය තුළ, හැසිරීම් රටා එකවර ආමන්ත්රණය නොකළහොත් ප්රතිකාර අසම්පූර්ණව පවතී.
එබැවින්, විහාරය ක්රියා කරන්නේ හුදෙක් ආධාරක උපදෙස් ලෙස පමණක් නොව, රෝගය වර්ධනය වීමට හෝ සුවය ලැබීමට හැකි වන කායික පසුබිමේ කොටසක් ලෙසය.
පුළුල් ආහාර වෙනස්කම් හඳුන්වා දීමට පෙර නින්ද සහ අවදි වීමේ කාලසටහන් ස්ථාවර කරනු ලැබේ. හදිසි වැඩිවීමක් බොහෝ විට වාතා උග්ර කරන බැවින්, විශේෂයෙන් ක්ෂය වූ පුද්ගලයින් තුළ ශාරීරික ක්රියාකාරකම් ක්රමයෙන් සකස් කරනු ලැබේ. මානසික වැඩ බර කලාතුරකින් හදිසියේම අඩු වේ. ඒ වෙනුවට, ව්යුහගත විරාම සහ සුවය ලැබීමේ කාල පරිච්ඡේද ක්රමයෙන් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. අභ්යංග (තෙල් සම්බාහන චිකිත්සාව) සහ බස්ති (ඖෂධීය එනැමා චිකිත්සාව) වැනි ක්රියා පටිපාටි විහාර නියාමනය මත දැඩි ලෙස රඳා පවතී. අධික ගමන්, අක්රමවත් ආහාර, සංවේදක අධික උත්තේජනය හෝ බාධාකාරී නින්ද චිකිත්සාව අතරතුර දිගටම පැවතුනහොත්, ප්රතිඵල බොහෝ විට නොගැලපේ.
නිදන්ගත ආබාධ සඳහා බොහෝ විට විහාරයේ දිගුකාලීන ස්ථායිකරණය අවශ්ය වේ. මෙයට ඇතුළත් වන්නේ:
එවැනි වෙනස්කම් සාමාන්යයෙන් ක්රමයෙන් සිදු වේ. ප්රායෝගිකව, මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් පවත්වා ගන්නා කුඩා හැසිරීම් ගැලපීම්, දැඩි උපදෙස් වලට වඩා හොඳ දිගුකාලීන ප්රතිඵල ලබා දීමට නැඹුරු වේ.
රෝගය විධිමත් ලෙස හඳුනා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර විහාර සායනිකව අදාළ වේ. මුල් රෝග ලක්ෂණ බොහෝ විට ක්රියාකාරී වේ:
මෙම වෙනස්කම් බොහෝ විට නොසලකා හරිනු ලබන්නේ ඒවා මුලින් රෝගයකට සමාන නොවන බැවිනි. කාලයත් සමඟ ඒවා දෝෂ අසමතුලිතතාවය වඩ වඩාත් ස්ථාපිත වන තත්වයන් නිර්මාණය කරයි.
නූතන සැකසුම් තුළ, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් අක්රමවත් කාලසටහන්, දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටීම, අඛණ්ඩ මානසික සම්බන්ධ වීම සහ අධික සංවේදක උත්තේජනය වැනි රටා නිරීක්ෂණය කරයි. ඒවායේ බලපෑම් ක්ෂණිකව නොපෙනී යා හැකි නමුත්, ඒවා ක්රමයෙන් අභ්යන්තර නියාමනය වෙනස් කරයි.
මෙම වැළැක්වීමේ දිශානතිය ආයුර්වේදයේ කේන්ද්රීයව පවතින අතර, ව්යුහාත්මක රෝගයක් ස්ථාපිත වීමට පෙර විහාර නිවැරදි කිරීම බොහෝ විට ආරම්භ කරනු ලැබේ.
'විහාර' යන්න බොහෝ විට 'ජීවන රටාව' ලෙස සරලව පරිවර්තනය කර ඇත, නමුත් ආයුර්වේදය තුළ එය වඩාත් අඛණ්ඩ හා කායික වශයෙන් බලපෑම් කරන දෙයක් නියෝජනය කරයි. ශරීරය ප්රතිචාර දක්වන්නේ පරිභෝජනය කරන දෙයට පමණක් නොව, කෙනෙකු චලනය වන, විවේක ගන්නා, කතා කරන, සිතන සහ දෛනික ජීවිතයට අනුවර්තනය වන ආකාරය අනුව ය.
විහාරයේ බලපෑම් කලාතුරකින් ක්ෂණිකව ඇතිවේ. බොහෝ කැළඹීම් සියුම් ලෙස පුනරාවර්තනය හරහා ආරම්භ වේ. අක්රමවත් නින්ද, දිගු මානසික ක්රියාකාරිත්වය, වෙනස් වූ චලනයන් සහ නොගැලපෙන චර්යාවන් ක්රමයෙන් දෝෂ, අග්නි සහ ධාතු වලට බලපෑම් කරයි. රෝගය පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි වීමට බොහෝ කලකට පෙර, අසමතුලිතතාවයේ රටා බොහෝ විට දැනටමත් පවතී.
ආයුර්වේදයේ, සෞඛ්යය ආරක්ෂා කිරීම රෝග කළමනාකරණය තරම්ම වැදගත් යැයි සලකනු ලබන අතර, විහාරය දෙකටම කේන්ද්රීයව පවතී. එය කායික සමතුලිතතාවය පවත්වා ගෙන යන හෝ බාධා කරන හැසිරීම් පරිසරය සාදයි.
සායනික භාවිතයේදී, විහාර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බොහෝ විට රෝග ලක්ෂණ හරහා පමණක් ක්ෂණිකව නොපෙනෙන බාධා හෙළි කරයි. මෙම රටා තේරුම් ගැනීමෙන් කළමනාකරණයට තාවකාලික නිවැරදි කිරීමකට වඩා භෞතික විද්යාත්මක ස්ථාවරත්වය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම කරා ගමන් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
අපගේ සේවාවන් වැඩිදියුණු කිරීමට අපි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බැවින්, ඔබගේ ප්රතිපෝෂණය අපට වැදගත් වේ. ඔබට වඩා හොඳින් සේවය කිරීමට අපට උදව් කිරීමට කරුණාකර මොහොතක් ගත කරන්න.
නවතම සෞඛ්ය උපදෙස්, සේවා පිළිබඳ යාවත්කාලීන කිරීම්, රෝගී කථා සහ ප්රජා සිදුවීම් සඳහා අපගේ රෝහල් පුවත් පත්රිකාවට දායක වන්න. අදම ලියාපදිංචි වී දැනුවත් වන්න!
ගැටලුව වාර්තා කරන්න
ක්රියාත්මක වන වේලාවන්:
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 8 (සඳුදා-සෙනසුරාදා)
පෙ.ව. 8 - ප.ව. 5 (ඉරි)
