ধাতুস

“ধাতু” (धातु) শব্দটি সংস্কৃত মূল “ধা” থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ “ধারণ করা”, “সমর্থন করা” বা “ধারণ করে রাখা”। প্রচলিত ব্যুৎপত্তি, “ধারয়তি ইতি ধাতুঃ”, এর অর্থ হলো “যা ধারণ করে তাকেই ধাতু বলা হয়।”
চরক সংহিতায় “ধারণৎ ধাত্বঃ” এই উক্তিটি পাওয়া যায়, যার অনুবাদ হলো “এদেরকে ধাতু বলা হয় কারণ এরা দেহকে ধারণ করে।” সুশ্রুত সংহিতাতেও একইভাবে এদেরকে জীবদেহের গাঠনিক সহায়ক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। ধাতু হলো দেহের একটি মৌলিক কলা যা এর গঠন ও কার্যকারিতা বজায় রাখে। এটি একটি সজীব কলা যা ক্রমাগত পুষ্টি লাভ করে, রূপান্তরিত হয় এবং নিয়ন্ত্রিত হয়। প্রতিটি ধাতু জৈবিক সংগঠনের একটি স্তরের প্রতিনিধিত্ব করে, যা নির্দিষ্ট শারীরবৃত্তীয় কাজ সম্পাদন করার পাশাপাশি ক্রমানুসারে সংগঠনের পরবর্তী কলার ভিত্তি হিসেবেও কাজ করে।
আয়ুর্বেদ সাতটি ধাতুকে চিহ্নিত করে: রস (প্লাজমা), রক্ত ​​(রক্ত), মাংস (পেশী), মেদ (চর্বি), অস্থি (হাড়), মজ্জা (মজ্জা) এবং শুক্র (প্রজনন কলা)। এগুলি কেবল শারীরবৃত্তীয় বিভাগ নয়। প্রতিটি ধাতু কলা বিপাকের একটি পর্যায়কে প্রতিনিধিত্ব করে — গঠন, পরিপক্কতা, রক্ষণাবেক্ষণ এবং চূড়ান্ত ক্ষয়। বাস্তবে ধাতু মূল্যায়নের ক্ষেত্রে, মূল বিষয়টি কেবল কলার পরিমাণ নয়, বরং এর গঠন স্থির এবং আনুপাতিক কিনা।