ආයුර්වේදය සම්පූර්ණ සෞඛ්ය තත්ත්වය විස්තර කරන්නේ වට, පිත්ත, කෆා, පටක හත, හොඳින් සමතුලිත අග්නි, ප්‍රීතිමත් සහ ශුභවාදී මනසක් සහ ආත්මයක් සහ අවදියෙන් සිටින ඉන්ද්‍රියන්ගේ සියුම් සමතුලිතතාවයක් ලෙසයි. මේවායින් එකක් නිසි තැන නොමැති නම්, කෙනෙකුට පරිපූර්ණ සෞඛ්ය තත්වයක සිටිය නොහැක. ආයුර්වේදය ප්‍රකාශ කරන්නේ සෞඛ්‍යය - සමගිය - සතුට මුලින්ම මනස තුළ ඇති වන බවයි. එබැවින් මනස කේන්ද්‍රීය වැදගත්කමක් දරයි. ආයුර්වේදය විස්තර කරන්නේ නිරෝගී මනස සත්ව, රජස් සහ තමස් ගුණ මගින් පාලනය වන බවයි. මානසික සෞඛ්‍යය පිළිබඳ ආයුර්වේද අවබෝධයේ ප්‍රධාන තේමාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ ගුණ තුනයි. ඒවා මතුපිට මනස පමණක් නොව අපගේ ගැඹුරු විඥානය ක්‍රියාත්මක වන ශක්තීන් ය. සත්තාව යනු බුද්ධිය, ගුණධර්ම සහ යහපත්කමේ ගුණාංගය වන අතර සමගිය, සමබරතාවය සහ ස්ථාවරත්වය ඇති කරයි. රජස් යනු වෙනස් වීමේ, ක්‍රියාකාරිත්වයේ සහ කැළඹීමේ ගුණාංගයයි. එය පවතින සමතුලිතතාවයක් අවුල් කරන අසමතුලිතතාවයක් හඳුන්වා දෙයි. තමස් යනු අඳුරු බව, අන්ධකාරය සහ අවස්ථිති බව යන ගුණාංගයයි. ආයුර්වේදයේ සඳහන් වන්නේ රජස් සහ තමස් අසමතුලිතතාවය මානසික සෞඛ්ය ආබාධවලට බාධා ඇති කරන බවයි - කාම (රාගය), ක්‍රොධ (කෝපය), ලෝභ (ලෝභය), මෝහ (මායාව), ඉර්ෂ (ඊර්ෂ්‍යාව), මන (උඩඟුකම), මද (ප්‍රීතිය), ශෝක (ශෝකය) සහ චිත්තෝද්වේග (කාංසාව) ඇතුළු මානසික විකාර. ශරීර හාස්‍යයන්ගෙන් - වත-පිත්ත සහ කෆා - වායූ යනු මනසේ වැදගත් බලය (නියන්ත සහ ප්‍රණේත) බවයි. වතෙහි සුළු අසමතුලිතතාවයක් කනස්සල්ලට පත්වන මනසකට සමානව වගකිව යුතුය. ආයුර්වේදයේ මනසට බලපාන ආහාර (ආහාර) පිළිබඳ අද්විතීය මූලධර්මයක් ද සඳහන් වේ. මනසේ ගුණ තුන මෙන්, අප ගන්නා ආහාරවල ද සත්ව, රජස් සහ තමස් යන ගුණ තුන ඇත. මෙම ආහාරවල ඕනෑම නොගැලපීමක් මානසික තත්ත්වයට ද බලපායි. සාරාංශගත කිරීම සඳහා, රජස් සහ තමස් අසමතුලිතතාවයට තුඩු දෙන උත්තේජක, වත අසමතුලිතතාවයට සහ අප ගන්නා ආහාර වලට හේතු වන ඒවා කාංසාවේ සම්පූර්ණ ව්‍යාධිජනකයට හේතු වේ. එමනිසා, ආයුර්වේදය ආහාර, විහාර, ඖෂධ සහ ක්‍රියා යන පුළුල් ප්‍රවේශයක් සඳහන් කරයි. ඒවා මෘදු ක්‍රියාවන් - සත්ව සමතුලිත කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි - එය අපිරිසිදු මනෝගුණ සන්සුන් කරන අතර උග්‍ර වූ වාත සමතුලිත කරයි. කාංසාවේ තත්වයේදී සන්සුන් භාවය සෙවීමේදී ඉතා ඵලදායී වේ. වෙබ් අඩවි බ්ලොග්කරු: https://ayurvaid.com/are-you-anxious-seek-ayurveda-serenity
