- ஆயுர்வைட் மருந்தகம்
செயல்படும் நேரம்:
காலை 8 - இரவு 8 (திங்கள்-சனி)
காலை 8 - மாலை 5 (சூரியன்)
செயல்படும் நேரம்:
காலை 8 - இரவு 8 (திங்கள்-சனி)
காலை 8 - மாலை 5 (சூரியன்)
தசவித அதுர பரீட்சை (நோயாளியைப் பத்து முறை பரிசோதித்தல்) என்பது ஆயுர்வேதத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நோயாளியை மதிப்பிடுவதற்கான பாரம்பரிய முறைகளில் ஒன்றாகும். இச்சொல் 'தச' (பத்து), 'வித' (வகைகள் அல்லது முறைகள்), 'அதுர' (நோயாளி) மற்றும் 'பரீட்சை' (பரிசோதனை அல்லது மதிப்பீடு) ஆகிய சொற்களிலிருந்து உருவானது. இது, சிகிச்சை முறையைத் தீர்மானிப்பதற்கு முன், சிகிச்சை நாடும் நபரைப் பற்றிய ஒரு முறையான ஆய்வைக் குறிக்கிறது.
மருத்துவப் பயிற்சியில், நோயை மட்டும் கண்டறிவது முழுமையான தகவலை அரிதாகவே அளிக்கிறது. இரண்டு நபர்கள் ஒரே மாதிரியான புகார்களுடன் வரலாம், ஆனால் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் தேவைப்படலாம். ஆலோசனை நேரத்தில், மருத்துவர் அறிகுறிகளைத் தனித்தனியாக ஆராய்வதில்லை. அந்த அறிகுறிகள் யாருக்கு ஏற்பட்டுள்ளதோ, அந்த நபரின் மீதே கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு நோயாளி மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படும் அஜீரணக் கோளாறுடன் வரலாம் மற்றும் உணவுக்குப் பிறகு தொடர்ந்து வயிறு நிரம்பிய உணர்வு இருப்பதாக விவரிக்கலாம். அதே ஆலோசனை அறையில் அமர்ந்திருக்கும் மற்றொரு நோயாளியும் இதே போன்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தலாம்.அஜீரணம்ஆனால், முக்கியமாக அதிகப்படியான பசி, எரிச்சல் உணர்வு, மற்றும் உணவு தாமதமாகும் போது ஏற்படும் எரிச்சல் ஆகியவற்றைப் பற்றியே புகார் கூறுகின்றனர். அறிகுறியின் பெயர் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது. பின்னணி வேறுபட்டது.
ஆயுர்வேதம் இந்த வேறுபாட்டை நோயாளியைப் பரிசோதிப்பதன் மூலம் அணுகுகிறது.
தசாவித அத்துரா பரிக்ஷாவில் பிரகிருதி (அரசியலமைப்பு இயல்பு), விக்ரிதி (தற்போதைய நோயியல் நிலை), சாரா (திசுவின் சிறப்பம்சம்), சம்ஹானனா (கட்டமைப்பு சுருக்கம்), பிரமனா (உடல் அளவீடுகள் மற்றும் விகிதாச்சாரம்), சத்மியா (தழுவல் மற்றும் இணக்கத்தன்மை), சத்வ (மன வலிமை), அஹராசக்தி (செரிமான சக்தி) (செரிமான சக்தி)
நடைமுறையில், இந்தக் காரணிகள் நிரப்பப்பட வேண்டிய பத்து தனித்தனிப் பெட்டிகளாகச் செயல்படுவதில்லை. ஒரு அவதானிப்பு மற்றொன்றை விளக்கப் பெரும்பாலும் உதவுகிறது.
ஆயுர்வேதப் பரிசோதனையானது, உடலியல் செயல்பாடு ஒருவரின் உடல்நிலையைச் சார்ந்துள்ளது என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.
தோஷம், தாது (உடல் திசுக்கள்), அக்னி (செரிமான மற்றும் வளர்சிதை மாற்ற செயல்பாடு), மாலா (கழிவுப் பொருட்கள்) மற்றும்ஸ்ரோட்டாஸ் (போக்குவரத்து மற்றும் சுழற்சி வழிகள்).
பத்து மடங்கு பரிசோதனை இந்தக் கூறுகளை மறைமுகமாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.பிரகிருதி நோயாளியின் உடல் அமைப்புப் பின்னணியை வழங்குகிறது. இது ஒப்பீட்டு ஆதிக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.வாட்டாவை, பித்தம் மற்றும்கபம். விக்ரிதி அந்த அடிப்படை நிலையிலிருந்து தற்போதைய விலகலை விவரிக்கிறது.
இந்த வேறுபாடு பெரும்பாலும் கலந்தாய்வின் போது பொருத்தமானதாகிறது. சிலர் பசியின்மையைத் தங்கள் இயல்பான குணத்தின் ஒரு பகுதியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர், இருப்பினும், விரிவான வரலாற்றைக் கேட்கும்போது, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை அவர்களின் பசி திருப்திகரமாக இருந்ததாகத் தெரியவருகிறது.
சீர்குலைந்த தூக்கம்,மலச்சிக்கல், வயிற்று உப்புசம், மற்றும் சோர்வு அவை நீண்ட காலமாக இருந்து வருவதால், சில சமயங்களில் இயல்பானவையாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
மருத்துவர், மரபுவழிப் போக்குகளைப் பிற்காலத்தில் ஏற்படும் கோளாறுகளிலிருந்து பிரித்தறிய முயற்சிக்கிறார்.
சாரா மற்றும் சம்ஹனானாவின் மதிப்பீடு, திசுக்களின் நிலை மற்றும் உடல் வலிமை குறித்த தகவல்களை வழங்குகிறது.
அஹராசக்தி மற்றும் வியாயாம சக்தி ஆகியவை செயல்பாட்டு திறனை மதிப்பிட உதவுகின்றன.
சத்வம் மற்றும் சத்மியம் ஆகியவை உளவியல் மீள்திறனையும் தகவமைப்பையும் குறிக்கின்றன.
இந்தக் கவனிப்புகள் படிப்படியாக ஒரு வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன.
ஆயுர்வேதம் பிரகிருதியை ஒரு நபரின் இயற்கையான உடலமைப்பு என்று விவரிக்கிறது, இது தோஷங்களின் சார்பு ஆதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது கரு உருவாகும்போதே நிறுவப்பட்டு, பொதுவாக வாழ்நாள் முழுவதும் மாறாமல் இருக்கும். இதன் விளைவாக, ஒரு நபருக்கு வாதஜ (வாதமே பிரதானமான உடலமைப்பு), பித்தஜ (பித்தமே பிரதானமான உடலமைப்பு), கபஜ (கபமே பிரதானமான உடலமைப்பு) அல்லது சமச்சீரான திரிதோஷஜ பிரகிருதி (சமநிலையான மூன்று தோஷ உடலமைப்பு) இருக்கலாம்.
இந்த வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் மிகவும் சாதாரணமான வழிகளில் கவனிக்கப்படுகின்றன. ஒருவர் தினமும் ஒரே நேரத்தில் பசியை உணர்கிறார், மேலும் உணவு தாமதமானால் எரிச்சலடைகிறார். மற்றொருவர் உணவைத் தவிர்த்தாலும், அதை அவர் பெரிதாக உணர்வதில்லை. சிலர் ஒரு நீண்ட நாளுக்குப் பிறகும் தொடர்ந்து இயங்குவது போல் தெரிகிறது, அதேசமயம் மற்றவர்களோ சோர்வடைந்து, மீண்டும் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்ப அதிக நேரம் தேவைப்படுகிறது. கப நெறி மேலோங்கியவர்கள் பொதுவாக சிறந்த உடல் வலிமையையும் ஆற்றலையும் கொண்டிருப்பார்கள், பித்த நெறி கொண்டவர்கள் மிதமான வலிமையைக் காட்டுவார்கள், அதேசமயம் வாத நெறி கொண்டவர்கள் எளிதில் சோர்வடையக்கூடும்.
சிகிச்சையின் போது பிரகிருதியின் பயன் தெளிவாகிறது. ஒருவருக்குப் பொருந்தும் பத்தியம் (பயனுள்ள பரிந்துரைகள்) மற்றொருவருக்கு எப்போதும் பொருந்தாது, மேலும் அபத்தியமும் (தவிர்க்கப்பட வேண்டிய விஷயங்கள்) ஆளுக்கு ஆள் மாறுபடும்.
பிரகிருதி ஒரு தனிநபருக்கு இயல்பானதைப் பிரதிபலிக்கிறது என்றால், விக்ருதி அந்த நிலையிலிருந்து மாறியதை விவரிக்கிறது. அது தற்போதைய சமநிலையின்மையைக் குறிக்கிறது.
மதிப்பீடு என்பது அறிகுறிகளுடன் மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை. தோஷத் தொடர்பு, துஷ்யம் (பாதிக்கப்பட்ட திசுக்கள்), காரணிகள், நோய் இருக்கும் இடம், காலம் மற்றும் அறிகுறியின் தீவிரம் ஆகியவை அனைத்தும் ஒன்றாகக் கருத்தில் கொள்ளப்படுகின்றன. இரண்டு நோயாளிகள் ஒரே மாதிரியான புகார்களை விவரிக்கலாம், ஆனால் அவற்றின் உள்ளார்ந்த தன்மைகள் மிகவும் வேறுபட்டவையாக இருக்கலாம். இது சாத்தியாத்தை மதிப்பிடவும் உதவுகிறது — அதாவது ஒரு நிலை சுக சாத்தியா (எளிதில் கையாளக்கூடியது), கிருச்ச சாத்தியா (சிகிச்சையளிக்கக் கடினமானது), அல்லது ஆசத்யா (மோசமான முன்கணிப்பு அல்லது குணப்படுத்தக் கடினமானது) என்பதில் எது பொருந்துகிறது என்பதைக் கண்டறிய உதவுகிறது.
சர பரீட்சை திசுக்களின் தரத்தையும் ஒட்டுமொத்த உயிர்ச்சக்தியையும் மதிப்பிடுகிறது. ஆயுர்வேதம் எட்டு வகையான சரங்களை விவரிக்கிறது: த்வக் (தோல்), ரக்தம் (இரத்தம்), மாம்சம் (தசைத் திசு), மேதஸ் (கொழுப்புத் திசு), அஸ்தி (எலும்புத் திசு), மஜ்ஜா (மஜ்ஜை), சுக்ரம் (இனப்பெருக்கத் திசு), மற்றும் சத்வம் (மன வலிமை).
நடைமுறையில், இந்த மதிப்பீடு தோற்றத்தை மட்டும் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது தனது வலிமையை ஓரளவு நன்றாகப் பராமரிக்கலாம், ஆனால் மற்றொருவர் மிக முன்னதாகவே சோர்வடையத் தொடங்கலாம். இத்தகைய அவதானிப்புகள் பெரும்பாலும் திசுக்களின் தரம் மற்றும் மீள்திறன் பற்றிய குறிப்புகளை வழங்குகின்றன. ஒட்டுமொத்தக் கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில், சாரா என்பது பிரவரம் (சிறந்தது), மத்யமம் (மிதமானது) அல்லது அவரம் (குறைவானது) எனப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.
'சம்ஹனனா' என்பது உடலின் ஒட்டுமொத்த இறுக்கத்தையும் வளர்ச்சியையும் குறிக்கிறது. எலும்புகள், மூட்டுகள், தசைகள் மற்றும் திசுக்கள் தனித்தனியாக அல்லாமல், ஒன்றாகவே பார்க்கப்படுகின்றன.
சில சமயங்களில் இது ஒருவரின் உடல்வாகிலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிந்துவிடும். சிறந்த உடல்வாகு கொண்ட நபர்கள், உடல் உழைப்பை மிகவும் எளிதாகத் தாங்கிக்கொள்வதோடு, பொதுவாக சிறந்த சகிப்புத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
பிரமாண பரீட்சை, உயரம், நீளம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உடல் பரிமாணங்கள் போன்ற உடல் விகிதாச்சாரங்களை மதிப்பிடுகிறது. பாரம்பரியமாக, அங்குலம் (விரல் அகலம்) ஒரு குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
இதன் நோக்கம் அளவிடுவது மட்டுமல்ல. உடல் விகிதாச்சாரங்கள் சில சமயங்களில் பயனுள்ள மருத்துவக் குறிப்புகளை வழங்கக்கூடும். ஆயுர்வேதம், நோயின் முன்கணிப்பு மற்றும் உடல்நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பொருத்தமானதாக இருக்கக்கூடிய, எட்டு விரும்பத்தகாத உடல் வகைகளைக் குறிக்கும் அஷ்ட நிந்தித புருஷன் என்ற தலைப்பின் கீழ், சில குறிப்பிடத்தக்க உடல் மாறுபாடுகளைப் பற்றியும் விவாதிக்கிறது.
சத்யம் என்பது, காலப்போக்கில் உடல் எதற்குப் பழகிப்போனதோ மற்றும் எதை வசதியாகத் தாங்கிக்கொள்கிறதோ அதைக் குறிக்கிறது.
இது வழக்கமான பழக்கத்தின் போது பெரும்பாலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. சிலர் உணவு அல்லது வழக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்குப் பெரிய சிரமமின்றிப் பழகிக்கொள்கிறார்கள். மற்றவர்களுக்குச் சிறிய மாற்றங்களுக்குப் பிறகும் செரிமானக் கோளாறுகள் ஏற்படுகின்றன. ஆறு ரசங்களும் (சுவைகளும்) அடங்கிய பலவகை உணவுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த தகவமைப்புத் திறனைக் காட்டுகிறார்கள்.
'சத்வம்' என்பது மன வலிமையையும், ஒருவர் மன அழுத்தம், நோய், அசௌகரியம் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளைக் கையாளும் விதத்தையும் குறிக்கிறது. ஆயுர்வேதம் இதை பொதுவாக பிரவரம் (வலுவான), மத்யமம் (மிதமான) மற்றும் அவரம் (குறைந்த) என விவரிக்கிறது.
இந்த வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் நோய் ஏற்படும்போது மேலும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. சிலர், நீண்டகால அசௌகரியம் இருந்தபோதிலும், ஓரளவு நிலையாக இருக்கிறார்கள். மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையின் மூலம் கூடுதல் உறுதியும் ஆதரவும் தேவைப்படலாம்.
'ஆஹரசக்தி' என்பது செரிமானத் திறனைக் குறிக்கிறது. இது 'அப்யவஹரண சக்தி' (உணவை உட்கொள்ளும் திறன்) மற்றும் 'ஜரண சக்தி' (உணவைச் செரிக்கும் திறன்) ஆகியவற்றின் மூலம் மதிப்பிடப்படுகிறது.
ஆஹாரசக்தியை மதிப்பிடுவது அக்னியைப் (செரிமான மற்றும் வளர்சிதை மாற்ற செயல்பாடு) பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. சம அக்னி (சமச்சீரான செரிமானம்) உள்ளவர்கள் பொதுவாக பெரிய செரிமானக் கோளாறுகளை உணர்வதில்லை. தீக்ஷ்ண அக்னி (வலுவான செரிமானம்) உள்ளவர்களுக்கு அடிக்கடி சீக்கிரமாகப் பசி எடுப்பதுடன், உணவும் விரைவாகச் செரித்துவிடும். மந்தாக்னி (குறைந்த செரிமானம்) உள்ளவர்கள், பொதுவாக பசியின்மை அல்லது சாப்பிட்ட பிறகு வயிறு கனமாக உணர்வதாகக் கூறுகின்றனர். வாதத்துடன் அடிக்கடி தொடர்புடைய விஷம அக்னி (சீரற்ற செரிமானம்), ஏற்ற இறக்கத்துடன் காணப்படும்.
வ்யாயம சக்தி என்பது உடல் உழைப்பைத் தாங்கிக்கொள்ளும் திறனைப் பிரதிபலிக்கிறது.
நோயாளிகள் தங்கள் உடற்பயிற்சித் திறன் குறைந்துவிட்டதாக நேரடியாகக் கூறுவது அரிது. மாறாக, முன்பு வழக்கமாகத் தோன்றிய செயல்களைச் செய்வதில் சோர்வு ஏற்படுவதாகவே அவர்கள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
வாயு என்பது காலப்போக்கில் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது. ஆயுர்வேதம் இதை மூன்று நிலைகளாகப் பரவலாக விவரிக்கிறது.
வயது என்பது நோயை மட்டும் சார்ந்ததல்ல. செரிமானம், திசுக்களின் நிலை, குணமடைதல் மற்றும் சிகிச்சைக்குக் கிடைக்கும் பலன் ஆகியவை இந்த வெவ்வேறு கட்டங்களில் மாறுபடலாம்.
சிகிச்சை முடிவுகள் எடுக்கத் தொடங்கியவுடன், தசவித அதுர பரீட்சையின் பயன் மேலும் தெளிவாகிறது.
உணவுப் பரிந்துரைகள் நோயறிதலை மட்டும் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. செரிமானத் திறன், உடல் அமைப்பு, தகவமைக்கும் தன்மை மற்றும் திசுக்களின் நிலை ஆகியவற்றையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
உடல் செயல்பாட்டுப் பரிந்துரைகளும் வேறுபடுகின்றன. வ்யாயாம சக்தி குறைந்த அல்லது திசுக்கள் வலுவிழந்த நபர்களுக்குத் தீவிர உடற்பயிற்சி பொருத்தமானதாக இருக்காது.
பஞ்சகர்மா தேர்வு, அதன் வீரியம், செரிமான நிலை மற்றும் தற்போதைய தோஷத்தின் தாக்கம் உள்ளிட்ட பல அவதானிப்புகளைச் சார்ந்துள்ளது. மருந்துத் தேர்வும் இதே கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது. ஒரே மாதிரியான அறிகுறிகளுடன் வரும் இரண்டு நபர்களுக்கு, அவர்களின் அடிப்படை உடலியல் நிலை வேறுபடுவதால், வெவ்வேறு மருந்துக் கலவைகள் வழங்கப்படலாம்.
கடுமையான சூழ்நிலைகளில், கவனம் பொதுவாக தீவிரமான சீர்குலைவுகளைக் கட்டுப்படுத்துவதிலேயே இருக்கும். நீண்ட காலத் திட்டமிடலானது, அக்னியைப் பேணுதல், திசு நிலைத்தன்மையை ஆதரித்தல் மற்றும் மீண்டும் ஏற்படுவதைக் குறைத்தல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.
தசவித அதுர பரீட்சையின் மதிப்பு நோயறிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அறிகுறிகள் நீடித்த பின்னரே நோயாளிகள் பெரும்பாலும் ஆலோசனை பெற வருகின்றனர். முந்தைய செயல்பாட்டு மாற்றங்கள் கணிசமான காலமாக இருந்திருக்கலாம்.
ஒருவருக்குத் தனது பசி கணிக்க முடியாததாக மாறியிருப்பதையோ அல்லது வழக்கமான வேலைகள் முன்பை விட அதிக சோர்வை ஏற்படுத்துவதையோ உணரலாம். தூக்கத்தின் தரம் மாறுகிறது. உணவுக்குப் பழகும் தன்மை நிலையற்றதாகிறது. தனித்தனியாகப் பார்க்கும்போது, இந்த அறிகுறிகள் முக்கியமற்றவையாகத் தோன்றலாம். ஆனால், இவற்றை ஒன்றாகப் பார்க்கும்போது, தெளிவான நோய் அறிகுறிகள் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே, உருவாகிவரும் உடலியல் கோளாறுகளை இவை சில சமயங்களில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
இந்தக் காரணத்தால், பத்து மடங்கு பரிசோதனையானது மருத்துவ ரீதியாகத் தொடர்ந்து பொருத்தமானதாக இருந்து வருகிறது. இது, அறிகுறிகளை மட்டும் பார்ப்பதைக் கடந்து, அந்த அறிகுறிகள் தோன்றும் பின்னணியைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கி மதிப்பீட்டை நகர்த்த அனுமதிக்கிறது.
எங்கள் சேவைகளை மேம்படுத்த நாங்கள் கடுமையாக உழைக்கும்போது, உங்கள் கருத்து எங்களுக்கு முக்கியமானது. உங்களுக்குச் சிறப்பாகச் சேவை செய்ய எங்களுக்கு உதவ சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள்.
சமீபத்திய சுகாதார உதவிக்குறிப்புகள், சேவைகள் பற்றிய அறிவிப்புகள், நோயாளிகளின் கதைகள் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளுக்கு எங்கள் மருத்துவமனை செய்திமடலுக்கு குழுசேரவும். இன்றே பதிவு செய்து தகவலுடன் இருங்கள்!
சிக்கலைப் புகாரளிக்கவும்
செயல்படும் நேரம்:
காலை 8 - இரவு 8 (திங்கள்-சனி)
காலை 8 - மாலை 5 (சூரியன்)
