ஒவ்வொரு சுதந்திர தினமும் மூவர்ணக் கொடியின் பரிச்சயமான பிம்பங்களையும், தேசபக்திப் பாடல்களையும், தியாக நினைவுகளையும் தன்னுடன் கொண்டுவருகிறது. ஆயினும், இந்தக் கொண்டாட்டங்களுக்கு அப்பால், பல குடும்பங்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் சுமந்துசெல்லும் ஒரு அமைதியான கேள்வி உள்ளது: உடல்நலத்தைப் பொறுத்தவரை, சுதந்திரம் என்பதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன?
சிலருக்கு, வலியின்றி விழிப்பது. மற்றவர்களுக்கோ, கவலையின்றி இரவு முழுவதும் உறங்குவது, பயமின்றி நடப்பது, அசௌகரியமின்றி உண்பது, அல்லது நாள்பட்ட நோய்களின் நீண்ட பட்டியலால் வரையறுக்கப்படாமல் வாழ்வது.
ஆயுர்வைடின் பயணம், இந்தக் கேள்வி குறித்த ஒரு ஆழமான புரிதலைப் படிப்படியாக உருவாக்கியுள்ளது. பல ஆண்டுகளாக, தற்காலிக அறிகுறி நிவாரணத்தைத் தாண்டி, நோய் ஏன் ஏற்படுகிறது என்பதையும், நீண்டகாலக் குணமடைதலுக்கு எவ்வாறு ஆதரவளிக்கலாம் என்பதையும் புரிந்துகொள்வது என்ற, மிகவும் சவாலான ஆனால் அர்த்தமுள்ள ஒரு இலக்கை நோக்கி இதன் கவனம் நகர்ந்துள்ளது. இந்தத் தத்துவமே ஆயுர்வைடின் மூல காரண சிகிச்சை முறையில் பிரதிபலிக்கிறது.
இது ஒரு மருத்துவ முறையை விடுத்து மற்றொன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பது பற்றிய கதை அல்ல. இது, ஆயுர்வேதத்தின் பலங்களை நவீன சுகாதாரப் பராமரிப்பின் யதார்த்தங்களுடன் இணைத்து, நோயாளியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு அணுகுமுறையைக் கட்டமைப்பது பற்றிய கதை.
ஒரு கேள்வியுடன் தொடங்கிய ஒரு பயணம்
ஆயுர்வேதம் என்பது வெறும் பாரம்பரிய வீட்டு வைத்தியங்களின் தொகுப்பு என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து ஆயுர்வேத் தோன்றவில்லை. ஆயுர்வேதத்திற்கு அதன் சொந்த உடலியல், மருந்தியல் மற்றும் அமைப்புசார் சிந்தனையுடன் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட மருத்துவக் கட்டமைப்பு உள்ளது என்பதை உணர்ந்ததிலிருந்து திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. ஆயுர்வேதம் என்பது தனிப்பட்ட அறிகுறிகளுக்கு மட்டும் சிகிச்சை அளிப்பது அல்ல என்பதே அந்தப் புரிதலாக இருந்தது. அது உடலின் வெவ்வேறு அமைப்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் நோயை உருவாக்கும் அடிப்படைக் கோளாறுகளைக் கண்டறிவது பற்றியது.
ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆயுர்வேத மருத்துவத்தில் ஒழுக்கம், ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவதே முயற்சியாக இருந்தது. ஒவ்வொரு சிகிச்சை, மதிப்பீடு, ஆய்வு, ஒவ்வாமை, முந்தைய சிகிச்சை மற்றும் பின்தொடர் சிகிச்சை ஆகிய அனைத்தும் கவனமாகப் பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த செயல்முறை சார்ந்த அணுகுமுறை, இறுதியில் ஆயுர்வேத மருத்துவமனை வலையமைப்பை NABH அங்கீகாரம் பெற்ற முதல் நிறுவனமாக மாற்ற உதவியது. நோயாளிகளுக்கு, இது வெறும் நிர்வாக ரீதியான சாதனை மட்டுமல்ல. பாரம்பரிய மருத்துவமும் வெளிப்படையானதாகவும், அளவிடக்கூடியதாகவும், பொறுப்புக்கூறக்கூடியதாகவும் இருக்க முடியும் என்பதற்கான ஒரு சான்றாகவும் அது அமைந்தது.
அறிகுறிகளே நோய் அல்லாதபோது
இந்தத் தத்துவத்தை வடிவமைக்கும் மிக முக்கியமான கருத்துக்களில் ஒன்று எளிமையானது: ஒரு நோயின் அறிகுறி என்பது அந்த நோய் அல்ல.
ஒரு நபர் உடன் வரலாம் நீரிழிவு,உயர் இரத்த அழுத்தம்மூட்டு வலி, செரிமான பிரச்சனைகள்பதட்டம்சோர்வு, அல்லது சீர்குலைந்த தூக்கம். ஒவ்வொரு புகாருக்கும் தனித்தனியாக சிகிச்சை அளிப்பது நிவாரணம் அளிக்கலாம், ஆனால் ஆழமான சமநிலையின்மை சரிசெய்யப்படாமல் இருப்பதால், பல நோயாளிகள் தொடர்ந்து உடல்நலக்குறைவாகவே உணர்கிறார்கள்.
நவீன வாழ்க்கை, பன்முக நோய்களின் சுமையை அதிகரித்து வருகிறது. மக்கள் பெருகிய முறையில் ஒரே நேரத்தில் பல நாள்பட்ட நோய்களுடன் வாழ்கின்றனர். தூக்கமின்மை, செரிமானக் கோளாறுகள், மன அழுத்தம், வளர்சிதை மாற்றக் குறைபாடு, அழற்சி மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒன்றாகவே காணப்படுகின்றன. இங்குதான் ஆயுர்வேதத்தின் மூல காரண சிகிச்சை முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இதன் நோக்கம், கண்ணுக்குத் தெரிவதைக் குறைப்பது மட்டுமல்ல, வெவ்வேறு புகார்களை இணைக்கும் வடிவங்களை ஆராய்வதும் ஆகும். உடனடித் தீர்வுகளை விட கேள்விகள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.
- நோய் தொடங்குவதற்கு முன்பு என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டது?
- தூக்கமும் செரிமானமும் எப்படி இருக்கின்றன?
- மன அழுத்தத்தின் அளவு என்ன?
- காலப்போக்கில் ஆற்றல் எவ்வாறு மாறியுள்ளது?
- ஏற்கனவே என்னென்ன சிகிச்சைகள் முயற்சித்துப் பார்க்கப்பட்டுள்ளன?
- எந்த அமைப்புகள் ஒன்றையொன்று பாதிப்பதாகத் தெரிகிறது?
சில சமயங்களில், பல வருடங்களுக்குப் பிறகு முதன்முறையாகத் தங்கள் குரல் கேட்கப்படுவதாக நோயாளிகள் உணர்கிறார்கள்.
சுகாதாரத்திற்கான ஒரு அமைப்புசார் அணுகுமுறை
ஆயுர்வேதம் என்பது ஆரோக்கியத்திற்கான ஒரு அமைப்பு சார்ந்த அணுகுமுறை என்று ஆயுர்வேத் அடிக்கடி விவரிக்கிறது. ஒரு அமைப்பு சார்ந்த அணுகுமுறை, உடலைத் தனித்தனியாகச் செயல்படும் தனித்தனி உறுப்புகளாகக் கருதுவதில்லை. செரிமானம், வளர்சிதை மாற்றம், உறக்கம், நோய் எதிர்ப்பு சக்தி, மன அழுத்தம் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான நல்வாழ்வு ஆகியவை ஒன்றோடொன்று எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதை இது ஆராய்கிறது. இந்த உறவுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஆயுர்வேதத்தில் ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பு உள்ளது. ஒரு பகுதியில் ஒரு சீர்குலைவு தோன்றினால், அதன் மூலக் காரணம் அமைப்பின் வேறொரு பகுதியில் இருக்கலாம்.
இந்தக் கண்ணோட்டம் நவீன மருத்துவத்தை நிராகரிப்பதில்லை. உண்மையில், இந்த அணுகுமுறை அலோபதி மற்றும் ஆயுர்வேதம் ஆகிய இரண்டின் சிறந்த அம்சங்களையும் வெளிக்கொணர்வதை தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருகிறது. கடுமையான அவசரநிலைகள், அறுவை சிகிச்சைகள், தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவு, கடுமையான தொற்றுகள் மற்றும் பல உயிருக்கு ஆபத்தான நிலைகளுக்கு நவீன மருத்துவ சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. நாள்பட்ட செயல்பாட்டுக் கோளாறுகள், மீண்டும் மீண்டும் வரும் அறிகுறிகள், மறுவாழ்வு மற்றும் நீண்டகால நல்வாழ்வு ஆகியவை ஆயுர்வேத மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையால் பயனடையக்கூடும். சுகாதாரப் பராமரிப்பின் எதிர்காலம் என்பது மருத்துவ முறைகளுக்கு இடையேயான போட்டியல்ல. அது நோயாளியை மையமாகக் கொண்ட, பலங்களின் ஒருங்கிணைப்பாகும்.
முழு நபரின் குரலுக்குச் செவிசாய்த்தல்
ஆலோசனையானது தனிப்பட்ட அறிகுறிகளுக்கு அப்பால் பார்க்கும்போதுதான், ஒரு அமைப்பு சார்ந்த அணுகுமுறை அர்த்தமுள்ளதாகிறது. பல நோயாளிகள் வெறும் அறிக்கைகளை மட்டும் கொண்டு வருவதில்லை. அவர்கள் பயம், விரக்தி, குழப்பம் ஆகியவற்றையும் சுமந்து வருகிறார்கள். சோர்வுசிலர் மிகவும் சோர்வாக உணர்ந்தாலும், எல்லாம் இயல்பாக இருப்பதாக அவர்களிடம் கூறப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களோ, இதற்கு மேல் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நம்புவதால், வலியுடனே வாழப் பழகிக்கொண்டுள்ளனர். எனவே, ஒரு மூல காரணத்திற்கான ஆலோசனை, ஒரு நபரின் முழு கவனத்தையும் கேட்பதில் இருந்து தொடங்குகிறது. உறக்கம், செரிமானம், பசி,குடல் பழக்கம்மன அழுத்தம், மனநலம், பணி முறைகள், குடும்பப் பொறுப்புகள், முந்தைய சிகிச்சைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை மாற்றங்கள் ஆகிய அனைத்தும் நோயின் மருத்துவ அறிகுறிகளாகும். நாள்பட்ட நோய் என்பது அரிதாகவே உடல் ரீதியானது மட்டுமல்ல என்பதை இந்த அணுகுமுறை அங்கீகரிக்கிறது. அது பெரும்பாலும் தன்னம்பிக்கை, உறவுகள், உற்பத்தித்திறன் மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் மீதான கட்டுப்பாட்டு உணர்வையும் பாதிக்கிறது.
விக்ருதியிலிருந்து பிரகிருதிக்கு
ஆரோக்கியத்தை ஒன்றோடொன்று இணைந்த ஒரு அமைப்பாகப் புரிந்துகொண்ட பிறகு, ஆயுர்வேதம் நடைமுறையில் அந்தச் சமநிலையை எவ்வாறு மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கிறது என்பதே அடுத்த கேள்வியாகும். இங்குதான் பஞ்சகர்மா அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் உண்மையான ஆயுர்வேத நடைமுறையானது, இது ஒரு மாயாஜால நச்சு நீக்கம் என்ற பிரபலமான கருத்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறது.
விக்ருதி அவஸ்தாவிலிருந்து ப்ரக்ருதியை மீட்டெடுப்பதே மைய யோசனை. பிரக்ருதி ஒரு தனிநபரின் இயற்கையான உடலமைப்புச் சமநிலையைக் குறிக்கிறது.விக்ருதி உள்ளார்ந்த சமநிலையிலிருந்து ஏற்படும் விலகல் நிலையே ஆரோக்கியம் ஆகும். இந்த மூன்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்வதால் ஆரோக்கியம் வரையறுக்கப்படுவதில்லை.நாகதோஷம் சமமானது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தனித்துவமான உடல் அமைப்பு உள்ளது, மேலும் சிகிச்சையானது அந்த இயற்கையான நிலைக்குத் திரும்புவதற்கு ஆதரவளிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இதனால்தான் ஆயுர்வைடின் மூல காரண சிகிச்சையானது, தரப்படுத்தப்பட்ட நச்சு நீக்கத் தொகுப்புகளைச் சார்ந்திருப்பதில்லை.
பஞ்சகர்மா என்பது நோயாளியின் குறிப்பிட்ட விக்ருதிக்கு ஏற்ப தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, உடலின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் ஆழமாகச் சுத்தப்படுத்தும் சிகிச்சைகளின் ஒரு தொகுப்பாகும்.
- பிரச்சனை பெரும்பாலும் தலைப் பகுதியில் இருக்கும்போது நஸ்யம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
- வாமனம் மார்புப் பகுதியையும், தேங்கியுள்ள கபத்தையும் சுத்தப்படுத்த உதவுகிறது.
- விரேசனம் செரிமானக் குழாயின் மேற்பகுதிக்கு சிகிச்சை அளிக்கிறது.
- வஸ்தி சிகிச்சையானது கீழ் குடல் மற்றும் பெருங்குடல் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.
- இரத்தம் தொடர்பான நோய்களை உள்ளடக்கிய சில குறிப்பிட்ட உள்ளூர் நிலைகளில் ரக்தமோக்ஷணம் பரிசீலிக்கப்படலாம்.
ஒன்றாக, இந்த சிகிச்சைகள் முழு உடலையும் சுத்தப்படுத்துவதையும் உடலியல் சமநிலையை மீட்டெடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பஞ்சகர்மா ஒருபோதும் சாதாரணமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை. உடலுக்கு ஏற்கனவே தன்னைத்தானே சரிசெய்துகொள்ளும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க திறன் உள்ளது. அந்தத் திறன் போதுமானதாக இல்லாதபோது, ஒரு அனுபவமிக்க ஆயுர்வேத மருத்துவர், எந்த சிகிச்சை, எந்த வரிசையில், எந்த நபருக்குப் பொருத்தமானது என்பதைத் தீர்மானிக்கிறார். இங்குதான் துல்லிய ஆயுர்வேதம் அவசியமாகிறது. அதிக சிகிச்சைகளைச் செய்வதில் முக்கியத்துவம் இல்லை. சரியான நபருக்கு, சரியான நேரத்தில், சரியான சிகிச்சையைச் செய்வதில்தான் முக்கியத்துவம் உள்ளது.
ஆளுமை சார்ந்த மருத்துவத்திலிருந்து சுதந்திரம்
இந்தப் பயணத்திலிருந்து கிடைக்கும் மற்றொரு முக்கியப் பாடம் என்னவென்றால், சுகாதாரப் பராமரிப்பு என்பது ஒரே ஒரு மருத்துவரின் வசீகரத்தைச் சார்ந்திருக்கக் கூடாது. ஒரு நீடித்த மருத்துவ அமைப்புக்குச் செயல்முறைகள், நெறிமுறைகள், ஆவணப்படுத்தல், விளைவுகளைக் கண்காணித்தல் மற்றும் நெறிமுறைத் தரநிலைகள் தேவைப்படுகின்றன.
பாரம்பரிய மருத்துவம் பரந்த நம்பிக்கையைப் பெற வேண்டுமானால், அது தனிநபர் சார்ந்த நடைமுறையிலிருந்து நிறுவன நம்பகத்தன்மைக்கு மாற வேண்டும். கருணையுடன் சேர்த்து ஆதாரம், தெளிவு, மற்றும் பொறுப்புக்கூறலை நாடும் இளைய தலைமுறையினருக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. வெளிப்படைத்தன்மை என்பது மரியாதையின் ஒரு வடிவமாகிறது. நோயாளிகள் தங்களின் நோய் கண்டறிதல், சிகிச்சை முறை, யதார்த்தமாக எதிர்பார்க்கக்கூடிய முன்னேற்றம் என்ன, மற்றும் சிகிச்சையின் வரம்புகள் எவை என்பதை அறிய உரிமையுடையவர்கள்.
வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும் உறவாக ஆரோக்கியம்
பராமரிப்பை மேலும் அணுகக்கூடியதாக மாற்றுதல்
ஒரு அர்த்தமுள்ள சுகாதாரப் பராமரிப்பு மாதிரியானது, சமூகத்தின் ஒரு சிறிய பிரிவினருக்கு மட்டும் கட்டுப்பட்டு இருக்க முடியாது. எனவே, கட்டமைக்கப்பட்ட ஆயுர்வேதப் பராமரிப்பை உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தினருக்கு மட்டுமல்லாமல், குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்கள், விதவைகள், முதிய நோயாளிகள் மற்றும் தரமான நாள்பட்ட நோய்களுக்கான சிகிச்சையைப் பெறுவதில் சிரமம் உள்ளவர்களுக்கும் கிடைக்கச் செய்யும் நோக்கத்தில், ஆயுர்வெய்ட் வெவ்வேறு பொருளாதாரக் குழுக்களுக்காக வெவ்வேறு சிகிச்சை வழிமுறைகளை உருவாக்கியுள்ளது.
கட்டுப்படியாகும் தன்மை என்பது சிகிச்சைக்கான செலவைக் குறைப்பது மட்டுமல்ல. நிதி சார்ந்த தெளிவும் சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அப்பல்லோ ஆயுர்வைட், நோயாளிகள் புரிந்துகொள்ள உதவும் செயல்முறையை எளிமையாக்கவும் பணியாற்றியுள்ளது. ஆயுஷ் கவரேஜ் அவர்களின் மருத்துவக் காப்பீட்டுத் திட்டங்களின் கீழ் இது கிடைக்கிறது. ஏராளமான காப்பீட்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் மூன்றாம் தரப்பு நிர்வாகிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆயுர்வேத மருத்துவமனைகளின் ஒரு சங்கிலித் தொடராக, காப்பீட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆயுர்வேத சிகிச்சையை அணுகுவதில் உள்ள குழப்பங்களைக் குறைப்பதே எங்கள் முயற்சியாக இருந்து வருகிறது. செலவு, நிச்சயமற்ற தன்மை அல்லது அணுகல் இல்லாமை போன்ற காரணங்களால் சிகிச்சை தாமதமாகும் போது, நோயைக் குணப்படுத்துவது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினமாகிறது, மேலும் துன்பமும் நீடிக்கிறது. எனவே, சுகாதார சேவையை அனைவருக்கும் கிடைக்கச் செய்வது என்பது, மருத்துவ மற்றும் நிதித் தடைகள் இரண்டையும் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் கையாள்வதாகும்.
சான்றுகள் மற்றும் அறநெறிகள் மூலம் நம்பிக்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல்
ஆயுர்வைடுக்கு சுதந்திரம் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?
குறிப்புகள்
